灵秀游学2019西安碑林之一

作者：综合报道 来源：汽车焦点

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2019-12-10

　　【汽车焦点车友群】

　　大多数人到西安旅游，秦陵兵马俑博物馆和陕西省历史博物馆恐怕是必去之处。的确，在这两个地方收藏了太多的国之重宝，基本上构成了从秦到唐，中国古代历史中最鼎盛的文物展览。从这里，能够感受到最真切的历史感受，没有什么地方能像这两个博物馆让人感受中国的古代了。

　　相形之下，碑林博物馆的光辉显得黯然的多。但是如果你是一位书法爱好者，或者一位古代造像爱好者，这里简直是你的天堂。

　　比如说《玄秘塔碑》，这恐怕是很多书法爱好者临的第一个帖，也是我小学时候临过的第一个帖，虽然我学书法的生涯短暂而且毫无成果，当这座碑就在我眼前时，真是震撼。一下子勾起了很多童年的回忆。

　　我看过一本书叫《我为景教碑在中国的历险》，这是丹麦著名探险家、考古学家何乐模(Frits Holm)撰述的一本他自己的探险经历。书中详细记述了1907年1月至1908年6月，何乐模前往西安寻找《大秦景教流行中国碑》，最后碑被当地人保护下来，但是何乐模复制了一个碑，并运往美国纽约大都会艺术博物馆，最终辗转保存于意大利罗马教皇博物馆的传奇经历。这个碑是初唐建中二年(781)吐火罗人伊斯(或景净)受唐政府资助在国都长安义宁坊大秦寺修建的一块记述景教在唐朝流传情况的碑刻。它记述了当时景教在中国的传播情况。大秦景教流行碑就保存在碑林博物馆，可以想象到我看到这个碑时候的心情。

　　这里有虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《黄甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》、僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》、颜真卿《多宝塔碑》、《颜家庙碑》等，无一不是从古至今书法爱好者学习的范本。

　　此外，这里还有镇馆之宝“昭陵六骏”，大量的佛教造像。我就看到过艺术学院的学生在这里临摹泥塑。

　　我们住在南门。一进这门就是碑林博物馆了。

　　今天天真蓝!!!

　　在904年的时候，唐昭宗被朱温挟持到洛阳，为了让大家都走，他把唐朝的宫殿全部拆毁，包括民房、木料，浮渭河而下。就这样，有一千多年帝都历史的长安被夷为平地。讲到这儿，南京的同志可能比较兴奋，因为经济中心马上就要东移了。

　　这时候留守的节度使叫韩建，他就开始缩建唐长安城。现在西安的城垣是13.72公里，这是中世纪中国保存最好的城垣。这个城垣就是在唐长安城宫城的基础上建立的，但这只是唐长安城面积的六分之一。

　　这时候很多珍贵的碑石，包括保留在唐朝国子监里的《开成石经》《孔子庙堂碑》和颜真卿、柳公权的碑，都被遗弃在城墙之外。留守的节度使韩建就准备把这些碑石往城里挪，但是他干的时间不长就被调到别的单位去工作了。

　　继任者叫刘鄩，刘鄩是一介武夫，对文化事业并不怎么关心。他的手下有个谋士叫尹玉羽，就跟刘鄩说：领导，您应该把这些遗弃在郊外的碑石都搬到城里面来，民族伟大的复兴还要靠它们。军阀哪管这事，西边还有敌人，他觉得文化事业是个很慢的事，以后再说。

　　尹玉羽想了几天又见到他说：司令员您还得把野外的碑石搬到城里来，您要不把它搬到城里来，敌人一来，咱们把城门都关上了，这些遗留在城墙外的碑石就是炮弹，那时候最新的武器是抛石机，他们就能攻城了。领导说那你怎么不早说呢?于是很快就搬到了城内。

　　到了公元1087年，这个碑石再一次搬迁，就搬迁到了今天西安碑林博物馆，到今天已经有930年的历史了。

　　在1087年宋代的时候碑林建立，目的是保护唐代的碑石和陈列唐代的碑石。收藏文物、陈列文物是现代博物馆最重要的职能，所以西安碑林博物馆应该是中国保存最早的博物馆。

　　西安碑林的源头可追溯至唐代立于长安城务本坊国子监内的《石台孝经》《开成石经》。唐天祐元年(904)，唐昭宗迁都洛阳，长安驻守韩建缩建长安城，将原存务本坊国子监内的一部分石经迁至唐尚书省附近的文宣王庙(今西安社会路一带)。后梁开平三年至乾化四年(909-914)，长安驻守刘鄩接受幕吏尹玉羽建议将其余石经迁至唐尚书省之西隅(今西安社会路一带)。

　　北宋景祐二年(1035)范雍在唐尚书省西隅附近建立京兆府学;元丰三年(1080)，吕大防将文庙和府学的一部分迁至西安碑林现址;元祐二年(1087)陕西转运副使吕大忠因看到保存在唐尚书省之西隅的石经“地杂民居，其处洼下”，遂将石经及其他唐宋碑刻徙至“府学之北墉”;崇宁二年(1103)，虞策知永兴军时将府学彻底迁至“府城之东南隅”即西安碑林现址，并进行了修建和改造。至此，府学、文庙与碑林同在一地，即今西安碑林博物馆所在地。经金、元、明、清及民国历代修葺保护形成今天的格局。

　　1938年成立碑林管理委员会，1944年在西安碑林的基础上成立陕西省历史博物馆。1950年改馆名为西北历史文物陈列馆，1952年又改为西北历史博物馆，1955年更名为陕西省博物馆，1961年，国务院公布“西安碑林”为第一批全国重点文物保护单位，1993年1月正式更名为“西安碑林博物馆”。

　　2、一轴两翼的展陈格局

　　经过几代碑林人的不懈努力，今日的西安碑林博物馆已形成了以文庙古建群和碑林为中心，东有佛教类石刻艺术馆，西有陵墓类石刻艺术室“一轴两翼”的展陈艺术新格局。共11个展室，6个碑廊，8个碑亭，总占地面积3.19万平方米。

　　孔庙，又称文庙，是为纪念、祭祀孔子所修建的庙宇式建筑。西安文庙迁建于北宋，其地位规模虽比不上山东曲阜孔庙，但历经近千年风雨仍能完整保存的格局和留存较好的古建群还是显示着其巍巍雄姿，成为陕西屈指可数的几处明清建筑群之一。

　　碑林陈列着碑林中最早、最重要的藏品——唐《开成石经》，石经刊刻了儒家12部经典，堪称现存最厚最重的一部石质图书，是研究唐代儒学典籍的实物资料;这里也是唐代书法名家代表作品的荟萃之地，欧阳询《皇甫诞碑》、褚遂良《同州三藏圣教碑》、欧阳通《道因法师碑》、颜真卿《多宝塔碑》《争座位稿》《颜家庙碑》、柳公权《玄秘塔碑》、李阳冰《三坟记碑》以及唐刻僧怀仁集王羲之的《大唐三藏圣教序碑》等皆汇聚于此。此外，《大秦景教流行中国碑》和《不空和尚碑》是研究古代中西文化交流的珍贵史料。

　　汉至宋各体书法的珍贵碑石，隶书有东汉《曹全碑》《熹平石经》，魏碑有北魏《司马芳残碑》《晖福寺碑》以及介于隶楷之间的前秦《广武将军碑》《邓太尉祠碑》。楷书有隋《孟显达碑》、虞世南《孔子庙堂碑》、颜真卿《臧怀恪碑》《郭家庙碑》《颜勤礼碑》。草书有张旭《断千字文》、怀素《千字文》等。宋至清代书法名家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、祝允明等人书迹也有展示。另外，历代石刻线画、修庙、赡学、筑城等内容的记事碑，是研究地方史和当时经济、文化状况的重要史料。于右任所捐《鸳鸯七志斋》志石和隋唐墓志珍品也蔚为大观。

　　建于1963年的“西安石刻艺术室”以陕西的汉唐陵墓石刻为特色，其中的精品又多集藏于此。这些艺术精品不仅在我国雕刻史上具有突出地位，而且是世界文化宝库中的珍贵财富，备受世人珍视。

　　石刻艺术馆建成于2010年，《长安佛韵——古代佛教造像艺术展》共展出能代表长安地区佛教石刻造像艺术最高水平的151件精品佛教石刻造像文物，文物数量多，等级高，品类全，体量大。从不同角度展现出长安地区佛教造像的典型样式，代表了长安地区佛教石刻造像艺术的最高水平。

　　3、承担文化传承的使命

　　近年来，碑林突破束缚，让博物馆的展示由被动变为主动，从参观者走进来到展品走出去，开展“三贴近五走进”活动，让博物馆走进校园、走进课堂。碑林宣讲小分队走进大中小学校，让师生不出校门就可以感受到中国传统文化的精髓、领略到书法艺术的魅力。

　　同时，为了将馆藏文物所蕴涵的文化内涵以最多形式、最佳表达让更多人了解，碑林历时三年开发中华文化原典《开成石经》大型典藏图书，它的出版带动了相关领域研究，有力推动了文化领域的交流，也是碑林主动融入文化脉络的有利实践。此外，“面碑”流动展览，是碑林近年推出的一种书法艺术活动，通过在全国各地甚至走出国门进行书法作品巡展，古老的碑林博物馆寻找到了现代的解读。

　　随着馆藏文物日益增多，碑林在创新文物保护管理思路中寻找博物馆发展出路，启动馆藏文物柜架项目，地面有孔庙文物库、版本书画库、拓片资料库，地下有半开放精品墓志库、石刻造像库、画像石库、密集式墓志文物库、砖墓志库，总面积1600余平方米、柜架体积1066立方米、展出858件精品墓志，实现了文物从传统人力搬运到机械搬运转变，多层式设备有效地利用文物库房空间，延长石刻文物的保存时间。

　　同时，碑林通过三年的努力建成了全国首家文物类图书中心——陕西文物图书中心，经过70余年的积累，古籍图书、普通图书、过报过刊等存量丰厚，总存书量达15余万册。在陕西省文博系统的线装图书存藏环境中，目前西安碑林居领先地位。

　　除了对静态文物的保护，碑林博物馆在动态研究方面也做了很多有益尝试，研究不仅仅局限于藏品保护，涉及面广。此外，馆里每一年都要求各部门提出科研选题和方案，经过评选后，对有价值的课题进行相关资金和人力投入，有力推动了博物馆科研业务建设。

　　昨晚傍晚路过

　　留影

　　碑林的源头可追溯至唐代立于帝都长安务本坊国子监内的《石台孝经》、《开成石经》，正式创始者为北宋名臣吕大忠(陕西蓝田人)，始建于北宋元祐二年(1087年)，后经历代收集，规模逐渐扩大。现收藏文物11000余件，其中国宝级文物19种(组)134件，一级文物535件。著名的“昭陵六骏”有四骏藏于碑林。

　　今天好天气

　　林则徐题字

　　碑字少写一撇??

　　林则徐题碑林二字的时候刚被革职，寓意丢了乌纱帽。很多人赞同这个说法，鸦片战争后，他因虎门销烟事件被道光皇帝革职并派发戍守新疆伊犁。途经西安这座城，题下了这“碑林”二字。因其当时刚丢了乌纱帽，以碑字少一撇来表达那时的心境。

　　2.唐代的“碑”字就是这样写的，而这个碑就是在唐代题写。

　　不少游客看过碑林的石碑发现，唐代很多碑字也是没有一撇的，这个碑字是唐代题的，因此书写也算正确。

　　据说唐代印刷术技术不高，有一撇这个字就出格了。直到宋代发明了印刷术，才将这一撇重新写上去。

　　其实：古人都这样写的

　　就如潘字不写一撇!!!!!

　　众所周知，中国有四大碑林，其中，西安碑林以碑石最多、价值最大位居榜首。西安碑林位于中国古代历史文化名城西安，有着900多年的历史，也收藏着最早最古老的碑石。每一块碑石都久经沧桑，似乎在诉说它将近千年的岁月，带有着独特的魅力，成为西安的艺术宝库。

　　西安碑林建于宋哲宗元佑二年，在唐末至北宋近两百年间数次迁置《石台孝经》和《开成石经》的过程中形成，经历了漫长岁月保留至今。

　　西安碑林现存7座展室、7条碑廊和8座碑亭，共展示了1000多种碑石墓志。每座碑石都有着丰富的内涵，他们向上可追溯到两汉，向下达民国，内容上包含了宗教、历史、文化等各个方面，甚至书法也各不相同。

　　西安碑林能够留存下来的重要原因就是它的文化价值。走进碑林，密密麻麻的石碑数不胜数，地上铺着砖瓦，石碑旁边都注明它的相关历史，一点一滴都在向我们展示传统文化的博大精深。石碑的字有大有小，有密有疏，或许是时间太久，有些碑字已模糊不清，但大体意思还能看懂。

　　主要的石碑有《石台孝经》和《开成石经》。《石台孝经》四面刻字，是碑石之林的迎客第一碑，上面雕刻着灵芝云纹缠绕的花冠，甚是美丽。《开成石经》内容丰富，包括着多部儒家经典，倘若要了解当时的文化，《开成石经》绝对是不二之选。

　　据说明代发生的大地震使多块碑石受损，为了保护它们，西安政府派专门人员进行修整补刻，如此才使得这文化的驻地在现代依然能褶褶发光。如今，碑林里仍旧有许多碑刻修整人员，他们兢兢业业，每隔一段时间就会打扫碑林，小心翼翼的神情凸显了他们对石碑的钟爱与敬仰。

　　对传统文化的传扬不只需要保护，也需要创新。为了宣传博大精深的石碑文化，碑林里的工作人员对石碑进行临摹和拓字，让更多的人了解并感受碑刻文化。

　　如今收藏在碑林博物馆里的碑石，其中有部分属于国宝级别，并有数百件属于一级文物。如果说西安最珍贵的宝物是什么?我们的答案必然是这些游客很少注意到的碑石。数千年来，又有哪一种物价比得上文字的珍贵呢?

　　西安碑林的标志性建筑碑亭中矗立着碑林“迎客第一碑”——《石台孝经》，刻于唐天宝四年(745)。碑是由多才多艺的唐明皇李隆基亲自为儒家经典《孝经》作序、注解并书写。此碑形制独特，装饰华丽，书法结字规整，点画腴润，充分体现了唐隶倡导者李隆基的隶书风格特征，反映了盛唐时期刚健雄深、丰厚肥劲的艺术风尚。

　　碑林有四方碑刻，可以称为镇馆之宝，它们分别是：

　　1.唐代僧人怀仁集东晋王羲之圣教序碑

　　2.唐代颜真卿的多宝塔碑

　　3.唐代柳公权的玄秘塔碑

　　4.东汉的曹全碑

　　开成石经刻成于唐开成二年(837)，内容包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《尔雅》《论语》共12部儒家经典。共114石，228面，65余万字。是现存较早且完整的儒家文化石刻经籍，是西安碑林早期藏品之一，被称为中国最大最重的一部石质图书。

　　集王圣教序碑

　　刻于唐咸亨三年(672)，唐代僧人玄奘自西域取回佛经翻译完成后，请求皇帝为所译经文作序。《圣教序》内容即唐太宗所作序文，太子李治作的记和玄奘写的谢表和心经。玄奘的弟子怀仁和尚从宫中所藏王羲之墨迹中集字，历时24年刻成《集王圣教序碑》。传说由于内府墨迹字数有限，朝廷曾悬赏“一字千金”从民间重金征集所缺之字，故此碑又被称为“千金碑”。此碑摹刻精美，纤微克肖，书法“贵越群品，古今莫之”，成为后世学书者临习王体行书的楷模。